Ce que le passé attend de nous

Pour tourner son diplôme de fin d’études qui porte sur Birkut, ouvrier modèle de l’utopie socialiste des années 50, qui est aussi la période du stalinisme en Pologne, Agneszka, jeune réalisatrice de la nouvelle génération des années 70, va se dresser contre le mur de silence qui vingt ans plus tard recouvre ce passé. C’est toute l‘œuvre de Wajda qui se retrouve dans ce croisement entre histoire de la Pologne et destins individuels. C’est vrai dans Kanal, comme dans Katyn. D’où la difficulté de déterminer quel est le sujet de L’Homme de marbre. Une analyse et une critique du Stakhanovisme, du culte de la personnalité, de la propagande ? Bien sûr, mais aussi, du même coup, le cinéma lui-même, le cinéma comme outil de propagande (mise en scène et représentation font partie du stakhanovisme) et comme instrument de résistance. Mais L’Homme de marbre est aussi un film sur le temps, sur notre rapport au passé, comme presque tous les films de Wajda. C’est un film sur la Pologne actuelle, à la recherche de son identité, avec ses contradictions, mais c’est aussi un film historique sur les années 50.
Jean-Pierre Zarader